有段时间，我很喜欢法国电影，却对法国电影里总要出现的“爱”感到不耐烦。
以法国女歌手伊迪斯·皮亚芙生平故事为主线的电影《玫瑰人生》里，记者向坐在海滩上的皮亚芙发问：“您对少女们有什么建议吗？”
“爱。”
“您对青年们有什么建议吗？”
“爱。”
“您对孩子们有什么建议吗？”
“爱。”
在法国电影里，爱是最重要的事，电影里的男人女人，不断地告诉自己和别人要爱，要示爱，要落实爱。
爱是被夸大的信仰，还是词穷之时的自动回复？他们为什么要用爱去解释一切、解决一切？爱对他们来说。到底意味着什么？
后来，读到法国哲学家阿兰·巴迪欧的书《爱的多重奏》，这是他在71岁时一次访谈的文字稿。此时的他清澈洞明。对这种“爱文化”有了深刻的理解和阐述。他所论述的爱，是爱情，但又不仅仅是爱情。人本来是单个的，以单数形式存在。而爱情，却让人从“一”变“两”，在这个过程里，人得打破自己身上的封闭，试着通过另一个人的角度去看世界。两个人的爱，是“最小的共产主义单位”。但这种形式，却是一种更大规模的集体之爱的演习。让“从两个人过渡到人民”成为可能。
在他看来，爱不是一下就能完成的，得靠忠诚去维护，得不停地宣示爱意，“尽管在一开始就已经宣布，爱仍然需要不断地被重新宣布”。而这，需要巨大的行动力，不断激发自己身上的热情和能量，所以，他所谓的爱，是一种更朴实的态度：积极生活。去爱，去行动，去寄托，去反省，去剔除焦虑，去解决不安。去认识命运，去抵抗死亡。
装扮自己，是爱：维护自己的健康，是爱；经济独立，让自己过得舒服一点，是爱；尊重自己物质和情感上的欲望，是爱：去山清水秀的地方远足，是爱；种植花草，是爱；接听朋友的倾诉电话，是爱。当然，爱情，也是爱；克服爱情中的障碍，弥补自己的缺陷，也是爱。
爱，就是一种积极的生活，积极生活，就是爱。
（文：韩松落）
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